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Archivo de la categoría: 1ª quincena

Textos literaturas orientales

Hace unas semanas planteábamos una serie de fragmentos extraídos de obras de la primitiva literatura oriental ¿Sabríais decir a qué obra pertenecen? Intentadlo y así repasáis un poco… Soluciones al final de la entrada.

Ley 141: Si la esposa de uno, que habita en la casa de este hombre, quiere irse y si tiene el hábito de hacer locuras, divide y desorganiza la casa, y ha descuidado la atención de su marido, se la hará comparecer y si el marido dice que la repudia, la dejará ir y no le dará nada para el viaje ni precio de repudio. Si el marido decide no repudiarla, el marido tomará otra mujer, esta mujer (la primera) habitará en la casa del marido como esclava.

Ley 142: Si una desprecio al marido y le dijo no me tendrás como mujer en lo sucesivo, y si ella ha sido correcta y vigilante y no hay error en su conducta, y si su marido ha sido negligente, esta mujer es inocente: tomará su serictu e irá a la casa del padre. Read the rest of this entry »

 

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La peste negra medieval

El hilo conductor del Decamerón, la primera lectura de esta evaluación (únicamente tres cuentos) es la huida de diez personas que tratan de escapar de la peste negra medieval que asoló Europa a mediados del s. XIV. Encuentran refugio en una iglesia y allí permanecerán diez días contando las cien historias que conforman esta colección de cuentos. Pues bien, esta semana ha aparecido publicado en los periódicos que un grupo de investigadores alemanes han logrado dar con el genoma completo de la bacteria que mató entonces a más de 50 millones de personas. Podéis leer la noticia siguiendo este enlace.

 

 

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Confucio y sus Analectas

Confucio no fue “el chino-japonés que inventó la confusión” sino un gran filósofo y escritor, creador del Confucionismo y una de las figuras más influyentes de la historia china. Las Analectas (o los Diálogos) recogen una serie de charlas que Confucio mantuvo con sus discípulos (recordad que decíamos en clase esta semana que se le conocía como el “Sócrates chino” por este motivo). El título original en chino es Lún Yǔ, significa “discusiones sobre las palabras” y en él se encuentran los fundamentos del Confucionismo. Os dejo un enlace a una traducción completa de la obra al castellano, en ella podréis leer aforismos tan interesantes (y tan actuales a pesar de que han transcurrido más de dos mil años) como los siguientes:

8.11. El Maestro dijo: «Un hombre puede tener los espléndidos talentos del duque de Zhou, pero si es arrogante y malvado, sus méritos no valen nada.

13.13. El Maestro dijo: «Si un hombre puede conducir su vida rectamente, las tareas del gobierno no serían problema para él. Si no puede conducir su propia vida con rectitud, ¿cómo podría conducir rectamente a los demás?»

14.41. El Maestro dijo: «Un pueblo es fácilmente gobernado cuando sus superiores cultivan las costumbres sociales.

15.23. El Maestro dijo: «Un caballero no aprueba a una persona por expresar determinada opinión, ni rechaza una opinión por ser expresada por determinada persona.»
 

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Literatura mesopotámica y egipcia

Hablaremos de ellas en la próxima clase. Os dejo un esquema de las mismas, puesto que no aparecen en el libro de texto de Octaedro.

LITERATURA MESOPOTÁMICA

En Mesopotamia (territorio que coincide con lo que hoy es Irak), florecieron diversas culturas desde el IV milenio a.C.: sumerios, acadios, babilonios, asirios, hititas… Estas culturas desarrollaron las primeras formas de escritura conocidas (la escritura cuneiforme), y legaron, a través de tablillas de arcilla, una literatura compuesta fundamentalmente por textos:

-administrativos y jurídicos: Código de Hammurabi (en el que aparecen las leyes que el dios Sol dictó a Hammurabi, rey de Babilonia)

-literarios: Poema de la Creación (relata el origen del mundo y del ser humano) y el Poema de Gilgamesh  (conservamos muy variadas versiones, en ella podemos encontrar ya algunos temas que serán recurrentes en la historia de la literatura mo es la búsqueda de la inmortalidad y del sentido de la vida y del dolor humano, el viaje aventurero e incluso la referencia a un diluvio que inunda la tierra. (argumento, estructura e influencia)

Destaca la figura del rey Asurbanipal, que dedicó gran parte de su vida a la conservación de los textos producidos durante su reinado. Creación de la biblioteca de Nínive.

 

LITERATURA EGIPCIA

Los primeros texto datan de del 2.700 a. C.Escritura basada en jeroglíficos (piedra Rosetta)

-Imperio Medio: textos de carácter mágico, religioso, textos didácticos, satíricos (Libro de los oficios) y también narrativos: Las aventuras de Sinuhé (cuenta la historia de un oficial de palacio que huyó a Siria tras la muerte del faraón Amenemhet I convirtiéndose en un hombre rico e importante), Relato de un náufrago (narra un encuentro fabuloso con una serpiente gigantesca en una isla exuberante)

– Imperio Nuevo (papiro): El libro de los muertos (una colección de sortilegios que se incluían en las tumbas del Reino Nuevo, y pretendían ayudar al difunto en su difícil camino al Más Allá y en el juicio de Osiris)

 

 

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Introducción a la literatura universal

Os dejo un nuevo documento con la introducción a la asignatura que tratamos en la primera clase. Espero que os sirva de ayuda.

 

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Los géneros literarios

Como os he comentado en las Tutorías colectivas de esta primera semana, es fundamental conocer los géneros y subgéneros literarios para poder acercarnos al hecho literario desde un punto de vista universal. Leed e interiorizad los apuntes que encontraréis al final de estas líneas. Y no os agobiéis en exceso porque volveremos a ellos constantemente 🙂 LOS GÉNEROS LITERARIOS

 

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Periodización histórico-literaria

En el cuadro siguiente podéis ver las distintas etapas que los historiadores de la literatura universal han establecido, aunque con diferentes matizaciones que, en su momento, iremos señalando. De cada uno de esos períodos seleccionaremos algunos problemas, motivos, temas, estilos, autores y obras para intentar componer una panorámica muy general del hecho literario.

 

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